发表于 2024-4-2 16:49:09
第一部分 卢军宏台长弟子开示
做善事会得人天福报
做功德会消业增寿
我们的觉受不一样，所以在人间得到的感应也不一样。冬天，一个大块头刚刚从外面奔跑回来，浑身非常热的，开了窗户一阵寒风进来，他还是热；别人坐在里面很冷，被他窗户一开更冷。觉受、感受不一样，做出不同的行为和动作。这就是为什么有些善良的人，永远帮助别人做善良的事情；有些恶人永远想不到去帮助别人，天天做着恶事。
要彻底无染无垢，没有污染的心，没有肮脏的心，那是做人的真理。我们对世间的冷暖离散觉得很苦。世间的人对你很好你就很开心，对你不好你就不开心；爸爸妈妈做官有钱的时候，孩子叫得欢；退休了无官无职了，孩子慢慢地就看不起他们了。这是世间的冷暖，我们很痛苦，而佛是一切随缘和自然，因为佛知道这一切是必然的。在我有位子、有官职的时候，孩子对我好是正常的；到我没官没钱的时候，孩子对我不好，佛认为这更正常。我什么都没有干，却还要求别人对我好，就会给我带来悲伤和烦恼。这就是佛的境界。你痛苦什么？现在一无所有还要趾高气扬什么？孩子有一天也会一无所有地躺在床上，这就是自然，这是随缘。
菩萨也会流眼泪，但是菩萨看得清人间的幻相。菩萨流眼泪，因为众生还在迷惑颠倒，还在为不应该烦恼的事情而烦恼。我们要学菩萨，在人间要如如不动。别人说我好，我也是这样；别人说我不好，我也是这样。我用我的心对众生，我如如不动，众生怎样对我那是自然的，这样才能真正懂得如何去除自我、明白众生。当一个人了解众生的时候，才能驾驭众生。一个总经理为什么能把所有的职员都管好，因为他了解所有的人，如果不能了解的话，就会如同悉尼情人港的一家餐馆那样，刚开业几周，就因所有的厨师全部同时离职而无法开下去，这就是不了解所造成的痛苦。
心要在定境中，把自己的境界定下来，不要再乱动。把自己的境界定在一定的位置上，我是一个好人，我这辈子不想做坏事，我不伤害别人，但是我学会保护自己，这就是一种境界。如果想成为菩萨，就要把自己的境界定得更高一点，不仅要让自己好，还要让所有人都好。
人在伤心之后，会被感情所牵扯，很痛苦。因为境界不高，所以会为境界所牵扯。伤心了，难过了，境界就下来了。要想得开，想得明白。因为你对情绪的牵挂，你会将别人对你的辱骂、诋毁、诽谤等一切都记在心中。真正有智慧的人会将这一切全部都抛弃。当碰到困难的时候，不该将人家对你的不好记在心中。过去就是过去，我们还会拥有未来，为什么非要将别人的不好记在心中？愚者会将辱骂、诋毁、诽谤一一捡起，智者将这些一一丢弃；愚者会将别人的表扬、赞誉一一捧起，智者将这些全部抛开。这些东西只要你拾起，就会成为精神包袱，会增加贡高我慢，觉得自己有本事、有功德，会骄傲。不要将人家说你好的记住，要将人家说你不好的改正，但也不要去记住，这就是智者。我们不要做愚者，愚者总觉得人家对他的赞美和吹捧太少。
觉受不同。如果你是一个菩萨，众生讲你的好，你会觉得都是我应该做的，做人就应该做好人，做好人就会被人家说好话，那是随缘自然的东西，为什么要把它捡起来放在心中天天捧着不肯丢下？天天觉得自己很了不起的人，没有什么了不起；天天觉得自己没有什么了不起的人，很伟大。学佛的目的是要成佛，成佛的目的是大觉大受— —最大的觉悟、最大的感受，就是完全明白、完全知道。当苦来的时候，知道这些很快就会消失。当身体疼痛的时候，不懂医学的人认为会一直痛下去，但是学医的人就知道这种痛没关系，吃些药一小时就没事了。所以当医生痛的时候，他不紧张；而当我们痛的时候，我们很紧张，以为会延续。当我们在人间吃点苦的时候，我们觉得会一直苦下去，所以才会执著地去追求；而当我们真正开悟了、学佛了，我们不认为这是会一直延续的苦，知道这是假苦，很快就会没有，我们就不会把它当作苦来受。我们年轻的时候吃过多少苦，现在还有吗？还能记得吗？
大彻大悟才是佛。不是小聪明，要彻底明白。小彻小悟是什么？老公开始吵架的时候，老婆心里想我学心灵法门，我才不和你吵呢。老公不停地骂，老婆心想怎么得寸进尺了，老公再骂一会，老婆忍不住了：“我已经让你到现在了！”这就是小彻小悟。大彻大悟的人——你骂一年，我都没反应。做得到吗？很难啊！开始的时候，菩萨的智慧让你听不进他骂的话——我在修，我不听，我是菩萨的好孩子，我不能和他对骂……这时候你的耳朵就不会听到他骂什么。但是当他不断地骂下去，这堵墙会越来越不坚强。如果他连续骂，这堵墙会一直拦着，不吵架；当他骂了一段时间停下来了，你把这堵佛墙拆掉了，等他第二次又骂的时候，你就会受不了：“你还要骂啊？有完没完啊？我已经给你骂了这么长时间了，你还这样啊？”前功尽弃，因为后面的话，你耳朵全部听进去了。学佛不容易。离心之外即无佛。如果你今天离开了心，离开了善良的心，离开了佛心，你心中就没有佛了，就和他一样了。
什么是法身？心是法身，心能生万法。有人问：“师父，您有法身，我们有法身吗？”你们也有法身的，你们的法身就是你们的心。比方说你心中一直在想一个人，很快就能让对方知道你在想他。你把孩子送到学校里，叮嘱他马路要当心。你心里一直牵挂着孩子，他会知道妈妈一直在看着我，他过马路会特别当心。过去之后想：“妈妈，你看，我过了。”会有感应的。儿行千里母担忧，这就是法身；让孩子感觉到妈妈在管着我，在照顾着我，这就是法身。如果你感觉到观世音菩萨在管着我，在看着我，你就拥有了菩萨的法身。
我们要心生万法，心中生出慈悲的各种法。用妙法救人，为了救一个人可以生出很多方法来救他。很多人去度人，今天请他吃饭，明天打电话，后天发封电子邮件，再不听，过几天给他寄张光盘。不要说学佛人应该这样，做生意的人为了达到目的，也会不停地游说，和你交朋友，上门拜访，请你喝茶，给你尝试各种产品……想出各种妙法救别人，你就是菩萨。观世音菩萨显出三十二应身，让别人都能感受观世音菩萨的存在。你们这里的弟子几乎每个人都梦见过师父救过你们，师父不讲法身，就讲你们眼睛看见的，师父今天在这里和你们讲法，过几天就到欧洲去了，过几天又到新加坡和马来西亚去了，你们如果在那里看见我了，是不是师父的法身啊？
为了自己什么都愿意做，为别人什么都不愿意做，那就是人。为了自己什么都不愿意做，为了别人什么都愿意做，那就是佛。希望大家好好学习、好好修心，为别人做事情非常努力的人，我们从心里敬佩他们，为别人付出努力做功德的时候，师父觉得他们是最美的。上次跟师父去欧洲的几个中青年人，平时在电台里，师父也不太认识他们，就是觉得这几个人脸很熟，没想到这次出去，他们这么可爱，认认真真、老老实实、任劳任怨，不多讲话，一直在努力地修行，师父很感动。
修心不是说出来的，是靠做出来的。师父今天在全世界拥有这么多的信众，是靠自己做出来的，去年到今年一年，师父走了多少地方？师父出去不辛苦吗？是做出来的，不是在办公室里面说出来的。希望你们好好做，不要耍嘴皮子，要彻底改变自己，好好修心。为别人活着的人，重于泰山；为自己活着的人，轻于鸿毛。妈妈之所以伟大，因为永远想着孩子；菩萨之所以伟大，因为心中永远想着众生。
希望你们成为菩萨，不要成为一个自私自利的众生。因为众生永远是众生，菩萨永远是菩萨，只有心中长存佛菩萨，才能彻底脱离人间的苦难。
