第一部分 弟子提问师父开示——师父给全世界弟子第四次的开示（四）

法喜

第一部分 卢军宏台长弟子开示

弟子提问 师父开示

 —卢台长给全世界弟子第四次的开示（四）

师父现在让大家问问题，大家有问题最好问，不要怕，否则在心里积久会成为一块孽障。你想不通，你就有孽障;你想得通，你就没有孽障。

 

问1:在梦中看到有人穿我的衣服，请问这是什么意思?

答1:如果在梦中清楚地感觉到有人穿你的衣服，那这就是你身上的灵性。因为你自己的本性看到你身上的灵性，实际上这是一体两灵。

 

问2续上)这个穿我衣服的人跟我说门要关起来，因为后面的纱门漏风，请问这是什么意思?

答2:实际上灵性都可以从门进来的，就算你关门他们也能进来。他说你的纱门漏风，可能这个在你身上的灵性是跟你说还有其他的灵性想要进你家，但是他不愿意其他的灵性进来。你如果把门关上的话，一般的野鬼进不来，但是跟你有缘分的灵性就可以进来。

 

问3:请问高僧的涅槃跟六道轮回是一回事吗?

答3:不是。涅槃是寂静，当人在阳间修炼到顶端的时候，魂魄离身。六道轮回是指人可以在六道当中去投胎。一个人如果能够修到能够涅槃的话，那就能够超脱六道。涅槃是一种方法，打坐到最高境界，魂魄就出去了。过去很多老和尚修到最高境界了，就圆寂了，走掉了。

 

问4:有人说过当一个佛涅槃之后有菩萨会补缺，请问有这种说法吗?

答4:学佛人是在修到菩萨境界，才成为菩萨的，没有名额限制，你不用去听人家说，去讲这些事情对于菩萨都是不尊敬的。而且作为弟子来讲，讲这些事情就是造口业，因为你听别人讲不知道是否正确，你又重复一遍，那就有罪。作为弟子，外面听到的东西，不要随便乱讲。作为弟子要关心的是今后修行的事情。

 

问5:所谓“上报四重恩，下济三途苦”是什么意思?

答5:这句话是回向文中的句子，上报四重恩，报父母恩、众生恩、国王恩(国土恩)、三宝恩(上师恩)，实际上就是要报天恩，报我们自己本性的恩，我们的本性就是佛。下济三途苦，三途:地狱道、饿鬼道、畜生道，谁在下面受苦?就是在地府中的鬼以及在地狱道中的众生。菩萨的慈悲是遍及宇宙的，在下面受苦的众生也是由于我们的元灵所为。比方说有人钓了一条鱼，这条鱼可能就是他的外婆后来投胎而成。上报四重恩，下济三途苦，这就是菩萨的慈悲。

 

问6:师父在博文《如如不动，召唤本初的觉醒》提到人有自问自答的功能，请问这种功能跟有时人不自主地自言自语有什么区别?

答6:基本上是异曲同工。人在第七意识或第八意识当中，就存在这种自问自答的构造。比方说你想出去吃饭，接着又会自己想“太累了”，“去吃吧，那家很好吃的”，“又要换衣服、出门、开车”，这种自问自答是从人的本性中所生出来的东西。所以人就是矛盾的对立，按照辩证法来讲，就是对立的统一。任何东西只要有正的就有反的，只要有一个想法就有另一个想法出来，一个人不可能他想怎么走就怎么走，所以你问的自问自答跟自言自语本身就是一件事情。人本身就会有这种自问自答的功能。比如你跟老公吵架，你就会想你要不要再顶回去，再顶回去就会继续吵，算了干脆不理他了，这时嘴里会自言自语。短短的几秒钟就有这么多的意念，这就是你的意念在做斗争，你的意识在摇晃。

 

问7:师父说过念经之后会有一股神奇的力量进入我们的八识田中，请问我们自己能否感受到?这跟师父的加持有区别吗?

答7:完全可以。比方说你身体不好，或是患癌症，你就念经，这时心里会产生一种力量，因为你知道这是师父讲的，你相信它的存在，每天念49遍大悲咒，不做坏事，观世音菩萨就会保佑，你不会得癌症了。念了之后就有神奇的力量进入心中，这是第六意识，也就是感觉，你感觉你不会生癌症了。进入八识田中就是进入你的心田了，心里最深处了。要先进入你的第六识，才会进入你的第八识。就像你一定要爬到第六楼，才能爬到第八楼。当进入第八识中时，就在你心中扎根了。第八意识是扎根的意识。比方说你恨一个人，说你这辈子不会再理这个人的，这个意念一起，你就真的一辈子不会再理他了。因为这个意识已经扎根了。

自己念经所感受到的力量，跟师父的加持是有区别的。前者是自己储存进去的，后者是硬推进去的。比方说师父给你加持，你的脸可以看起来红一些，但是如果你自己念经念得好的话，你的脸会从里面透出来又白又红，师父给你抹上去的只有红，但是没有白，因为透不出来。师父加持你可以让你当下感到舒服，但是只有短暂的时间，接下来你又不舒服。其实就像推拿一样，当时推几下你感觉舒服，你的腰不痛了，但是过一阵子又开始痛了。如果是你自己把腰弄好了，那你就都不痛了，这跟推拿是两个概念。但加持也有另一种能量加入，会让你一些怪病当场见效。

 

问8续上)那靠加持的力量消业障，跟功德消业障的区别是什么?

答8:功德就像你的银行存款一样，如果你在银行有三万块钱，当业障来临时，你可以用这三万块钱把业障消掉。师父给你加持的力量，就相当于师父借给你钱，比如说借你五万，你在当下可以消业障，但是之后你又没钱了。你还不还师父的钱是另一个概念，但是只要你的钱是借来的那就是虚的，不是实在的。所以还是要靠自身的功德来消，自身的功德是最大的。

 

问9:师父在《离相布施，智慧的善业》中说到，舍就是不索取，但是坚定不移地学佛修心的意志不能舍，这句话跟人间所谓的“善财难舍”的“难舍”有什么区别?

答9:这只是概念上的区别。你正正当当赚来的钱，叫做善财，善财难舍的意思是指要叫你拿出这些钱来就比较难，你就舍不得，因为这是你辛辛苦苦赚来的钱。反之，赌博赚来的钱就不叫善财。

在博文中所谓的不舍，是指你选择了这条路，你不离不弃，是这样的概念。跟善财难舍的概念不一样。也就是说，你坚定地走这条路，其他的你都舍弃了。所以善财难舍中的难舍，是由于不舍得。但是学佛修心的不舍，是指不离弃，不放弃。

 

问10:忧郁症、自闭症、老年痴呆症，这些是不是都属于灵性病?

答10:全部都属于灵性病的一种表现。只要脑子里慢慢转变的一种症状，都是属于灵性病。科学家已经发现，人的脑电波随着年纪的增长会越来越微弱。当人的脑筋不能再动的时候，他就脑死了，脑死了这个人就死了，司令部没了这个部队也就完了。所以脑筋，或是这个灵性，是受到一种无形的东西所控制，也就是受到你的本灵来控制。当人要走的时候，本灵看到这个“房子”，这个身体坏掉了，他就要走了，这个人就要死了，没有灵魂的人就不是一个人。灵性可以控制你的脑子，因为你的脑子还有脑容量，还能运动，当你脑容量不够，灵性一走，你的脑子就空了。所以为什么叫做灵性，因为他是无形无相，看不见的，不像是肉、精、血等你看得见。犹如像思维一样你本身就看不见。所以当灵性控制你脑子，你也是看不见的。

(这些人本身都已经没有读经的能力了，那别人帮他念经能够帮到多少?)要看病人的年纪多大。如果这个人的脑筋已经坏死，或是灵性已经控制他十几年了，这时要靠别人念经或是小房子来帮助他效果就有限。犹如这个房子被人家长期的占有，已经弄得一塌糊涂，就算你把房东请回来，他也没办法再住了。

 

问11:苹果公司已故的总裁乔布斯曾经通过食疗还有禅修的方式治疗，但是他的传记说他还是太慢了，应该即时接受手术治疗。我有三个问题，第一个就是他在修禅方面有什么问题，第二个是他应不应该及早接受手术?第三是医疗是否是菩萨救人的一种方式?

答11:第一，他身体不好了，是否应该禅修?为什么他禅修不成功?坐禅就是要把脑子清空，他身体要有这个能量才能够支撑他的脑子。可是像乔布斯这种有钱的企业家，适合禅修吗?他静得下来吗?(静不下来)人家真正修禅的人一天花多少时间打坐?他一天能够花多少时间打坐?他的脑筋里想的都是“苹果”(笑声)。他能修得好吗?所以他说他曾经修禅基本上是句空话，因为如果一个人他没有办法做这件事情，他实际上就是没有在做这件事情。

 第二，怎样平衡修行跟医疗的问题。师父教的法门，从来没让大家回避医疗。师父一直提倡的就是，如果身体有毛病，就去看医生;但是如果是灵性病，医学上没办法治疗的，那就通过学佛修行的方式来治疗。如何平衡这两者?那就要看你身体的素质。如果病因是灵性造成的，那你就要多念经，多修行，来平衡你的心理和荷尔蒙的调节。但是如果你身体长了瘤，那就要用医学的方法，通过手术把瘤割了。因为如果单单靠念经来调节，很难把瘤去掉。当然，时间长了，你求观世音菩萨保佑，也可以治疗这个毛病。但是对于一个极为忙碌的人，没有时间念经和修行的人而言，他如果不选择动手术，他还有什么其他的选择?所以他最后还是应该选择动手术。但是在动手术的过程中，或是他在禅修的过程中，他可能身上也有灵性。但是他本身不知道，而且单靠打坐是不能去除他身上的灵性。他如果打坐不念经的话，有灵性可以跟他讲话的。再说，如果他一个劫或者关到了，或是他的阳寿该尽，他也得走。你们在这里就不一样了，你们可以求延寿，你们有师父在，师父可以帮你们的忙。你们身在福中还不知福呢。

第三，医疗是否也是菩萨救人的一种方式?医学本身就是菩萨降给人间的一种治病方式。所以医疗绝对是菩萨给我们的，这是不论中西医的。所有这些医疗科技，包括超声波，CT等，都是菩萨降给人间让人类减轻病痛的，这是菩萨慈悲人类。如果这些科技用在正道上，就可以给自己带来健康，反之，反而会害了自己。就像是一把菜刀，用在正途上就可以让我们切菜，吃饭，但是用在不好的用途就会伤害人。所以医学和学佛两者并没有冲突与差别。医学是来救人的肉体，学佛是救人的心灵。肉体和灵魂同样重要，所以这就叫身心健康。一个没有灵魂的人就没有肉体，而一个单有肉体而没有灵魂的人就是个植物人，就是个废人。

问12:请问是否有外星人?

答12:什么叫做外星人?地球人和外星人是怎么来看的?打个比方，动物怎么看人的，譬如一只小老鼠，看到人就觉得人是个庞然大物，是个巨人。实际上外星人应该是没有肉体的。如果外星人要到人间存活的话，必须要靠人的肉体。实际上很多的外星人可以理解为在阿修罗道下来的很多人一样。今天很多很有权势的人物，实际上就是外星人到人间，就是阿修罗道下来的人，他只有灵体，他没有肉体。他必须投胎到人家，他才能成为一个强而有力的能量体，才能在人间生存。但是他一旦离开了人间，他就是一种灵体。所以太空人在地球以外看到的，就类似师父在人间看到的菩萨或是鬼魂一样，是一个概念。(那外星人是否是六道中的一道?)按照这个道理来看，应该是属于六道中的一道。太空人在月球上看到的外星人，实际上就是我们所说的灵体，似是而非的人。我们在日常生活中也有灵体，包括菩萨与鬼魂。所有这些不是以实质方式存在于这个世界的都是属于灵体。不要去追求这些东西，因为追求了太多，晚上这些外星人就会去找你，他们要是找你麻烦或让你生病，这样其实就算是攻击地球了。有些病毒所造成的疾病，就是由外星人引起的。

 

问13:为什么现在是末法时期?

答13:根据科学家的推算，我们可以知道这个地球已经到了老年了，老年对我们而言就是末期，我们要步入死亡之前，就是老年、末年。英国著名的科学家霍金也说过，离地球全部毁灭，也不过就是两百年的时间。这两百年中地球会不断地生病，人类就像是地球上的细胞，每一个细胞因为地球生病而遭殃，所以人活在世界末期，就会倒霉了，犹如现在世界的地震、海啸一样。

 

问14:有同修一家明日要回中国，但是他们的孩子就说不要上飞机，因为上了飞机就回不来了，因为飞机会相撞。请问这孩子的话可信吗?

答14:首先，这个孩子本身是否开了天眼?是否有特异功能?是否通灵?如果这三点这个孩子都没有，那就不用去相信。

 

问15:为什么念经超度可以把一个灵体从一个维次空间升到另一个维次空间?还有，师父说过在地府的人也会结婚的，那一旦有人被超到天上去，是否他就要在地府死去才能上天?

答15:第一个问题就类似为什么好好读书就可以上大学?就可以工作?念经本身就是一种能量，小房子就是菩萨的一种能量体，借着这个能量就能够让你上升，因为菩萨本来就在上面，鬼本来就在下面。就像是你身上弄了很多氢气球，你当然就上去;如果你身上弄了很多的铁块，你当然就会沉下去。第二个问题:灵界中的人是不会死的，地府跟天上都是灵界。一个地府的灵魂被超到天上去，也还是灵魂。这个灵魂的素质变了，但并不代表这个灵魂在变化。

 

问16:师父看过很多人前世是外国人，那是因为什么样的因缘这一世他变成中国人?

答16:你们现在澳大利亚，如果你们不学佛的话，你们死了就埋在澳大利亚，你们下一世很有可能就会变成外国人。因为你如果信佛念经的话，你下辈子再投胎，你还是会投在一个在澳大利亚的中国人家里。

 

问17:现在电视充斥着暴力与谋杀等题材的内容，请问对人是否会有影响?

答17:会。所以尽量少看这些东西，会对人有不好的影响。任何跟灵界有关的东西都会直接影响到你的思维。

 

问18:请问我们自己可否把梦境记录下来?

答18:那要看是哪种梦。如果这个梦境是对你不好的，那你最好不要记录。恶梦记录下来，那就会一直印在你的脑海里。好梦最好也不要记录，因为记下来后可能就没了。所以结论就是最好不要记录梦境。

 

问19:曾听师父说过双手合掌可以打通气脉，请问是这样吗?

答19:我们都听过十指连心，双手合掌就像是导电一样，让电流从一端通到一端，形成一个圆圈，循环。这边指的是气场，而不是血液的循环，因为血跟血是合不在一起的，但是气可以放在一起。就像当你的脸跟别人的脸靠得很近的时候，你会感受到对方的呼吸。双手合掌就是打通你的小周天跟大周天，人的气是一直在运作的。(其他法门打通气脉的方法对于我们心灵法门有没有影响?)其他法门不是这么打通气脉的，我们这个方法不是打通气脉，而是按照最正宗的佛法，也就是合掌。一个信佛的人最基本的动作就是合掌。除了合掌还有接气之外，师父还教过你们什么动作没有?没有。有些法门有教手印，师父不教这个的，因为有些手印是地府的官员在用的，他们的一些手印就会让下面的人知道该怎么样来办理人间事物，就像是以前武林高手一个动作出来，武林中人就知道他是学哪个门派的。但学不好是会走火入魔，很危险。

 

问20:我们学佛人很重视我们的意念，有什么事做得不好就会有罪恶感，请问如果有不好的意念，是不是就比不学佛的人所受的果报更重?

答20:对。念经的人如果动坏脑筋，所受的果报会更严重。就像如果你是党员，你的生活起居党都帮你安排好了，一般非党员的群众都没有这些待遇。但是如果你这个党员贪污腐败了，组织惩罚你会比那些非党员的群众都还要严厉。

 

问21:一天晚上半梦半醒的时候，我看到头顶好像有个莲花在转，但是我心想我没有修得这么好，怎么会有莲花在头上，这是不是有障碍?

答21:有莲花显现是好事情，你的障碍就是你觉得你还年轻，还怕死，不想站到莲花上去(众笑)。(我就觉得我没有修得这么好，觉得很愧疚，有罪恶感)这就像一个学生平常都不努力念书，但是最近这一个学期很努力，考出来的成绩就很好，这有什么罪恶感?但是这并不代表他过去的成绩很好，也不代表期末考试成绩会好，只不过是最近这段期间比较好，所以才会有莲花显现。

 

问22:请问家里的菩萨如果出现了优昙婆罗花是好事吗?

答22:是好事情。

 

问23:如果被人家下降头，是怎么回事?

答23:一个人一定要学正法，否则就容易被下降头。这个降头怎么下的?就是通过某一个特殊的手段，利用某种特殊的关系，比方说拿你的相片或是名字来念经，然后请求某特殊环境中的人帮他去做一些事情。那当这个你看不见的人来找你了，给你颜色看了。这时你就会生病，或是神魂颠倒，嘴巴乱说话，这时就是被下降头了。

 

问24:当大灾难来的时候，罹难的人当中也有好人，这些好人是否会变成孤魂野鬼而地府不会收他们?

答24:一个不好不坏的人，如果有好事来，他会受益，但是有坏事来，他也会被卷进去。只有大恶和大善的人会有现世报。如果一个大地震来，一个真正善良的人，菩萨就会把他调出去，很多灾难他就可以躲避了。那些不好不坏的人，不修心的人，就算是个好人，照样会被卷进灾难中，没有办法的。(但是他要是阳寿还未尽呢?)不管的，因为这种大灾难就是我们所说的“共业”。共业来的时候，并不代表他能够逃脱升天，共业就是大家都杀生，都吃活的、荤的，虽然这个人没做过什么坏事，但是他受到共业的影响，照样走掉。(那他会变成孤魂野鬼吗?)这样的人到地府去，应该还会排队再投人。(那孤魂野鬼为了投人而找替死的，这样算不算违法?有管理这种情况的机构吗?)有，但是虽然管了也不一定全部管得到，就像是阳间有这么多警察，但还不是有很多人在做坏事?地府的事情太复杂了，喂喂喂……你人间的事情都管不了了，还要去管地府的事吗?(众笑鼓掌)

 

问25:请问合适的念经速度。

答25:以平时你所能承受的速度为准。比方说一个人很会讲话，说话很快很清楚的人，那他念经就可以念得快点。一个人如果平常讲话很慢，但是想念经念得快，那就是不尊重，那就念得不好。(咬字要清楚)对，至少心里面要明白念的这是什么字，要有这种概念，那他念经就算念得好。心里明白，嘴巴不一定念出来，但是他心里很清楚，这样就好了。自己心里都不知道，那这样念出来没用的。(听说有人可以半小时念完一张小房子)半小时念完可能吗?如果他给自己念，那就小心有灵性找他，如果他给人家念那就是害人。(掌声)